O nosso assunto hoje um dos quais abordaremos neste estudo nos vem, para nós, em momento oportuno. Tendo em vista que, mais uma vez igrejas evangélicas se deparam com “ondas” e “modismo” camuflados com máscaras de autoridade bíblica. Nós enquanto membros da IGREJA DO SENHOR, temos através deste estudo em foco: A IGREJA – E a sua natureza, reafirmarmos nossa convicção baseada nos textos áureos das Escrituras Sagradas, as quais procuraremos juntos, habilmente dissecarmos. Desta forma, dissipando dúvidas e reafirmando posições, com a exigência insubstituível de ser rigorosamente fundamentada na Palavra de Deus.
Leitura = Mateus 16.13 - 19 e 1ª Pedro 2. 4-10.
O Contexto do primeiro texto (Mt. 16. 13-16) = A convicção de Pedro levou-o a fazer a confissão de fé em que não revelou a natureza da carne ou do sangue, mas a natureza de Deus. Jesus, o Cordeiro de Deus estava reservado desde a fundação dos séculos, para ser ofertado em sacrifício, para que de uma vez por todas, todo o pecado fosse expiado, não só do passado e do presente, mais do futuro também. Sobre esta confissão de fé de Pedro e sobre esta tão grande convicção, estaria permeada a solidez da Igreja de Cristo, para todo o sempre.
O Contexto do segundo texto (1ª Pe. 2. 4-10) = O apóstolo Pedro escrevendo mais tarde diz que Jesus é a pedra viva, que foi reprovada, na verdade pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa (1ª Pe 2:4). Logo em seguida, ele complementa o assunto, e referindo-se a Igreja de Cristo diz: “Vós também, como pedras vivas sois edificados casa espiritual e sacerdócio santo, para oferecer sacrifícios espirituais e agradáveis a Deus por Jesus Cristo... Eis que ponho em Sião a pedra principal da esquina, eleita e preciosa e quem nela crer não será confundido... essa foi a principal pedra de esquina (1ª Pe. 2:5-7)”. Cristo é então a pedra angular; a pedra de esquina, rejeitada que foi pelos edificadores, mas que na verdade se constituiu como a pedra fundamental, sobre a qual toda a base, toda a estrutura, todo o alinhamento, todo o referencial, toda a aferição, seria pautada para chegar-se a Deus. A IGREJA de Cristo se encarregaria de dar prosseguimento ao ministério introduzido por Jesus “... O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo. Arrependei-vos e credes no Evangelho.” (Mar. 1:15.). “... Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens.” (Mat. 4:19.) A IGREJA de Cristo tem como meta pescar homens, de modo que cada homem se torne co-herdeiro com Cristo da sua glória como filhos adotivos, não comprados com prata, nem ouro, mas com o seu sangue precioso. “Mas vós sois geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz (1ª Pe 2:9)”.
As metáforas atribuídas à IGREJA no Novo Testamento nos dão uma ideia bastante sólida, quanto à natureza e a identidade da IGREJA.
Natureza são a "essência ou condição própria de um ser". É a "constituição" de ente. É a condição peculiar àquilo que é em si. Natureza da IGREJA é aquilo que é inerente ao ser da IGREJA. A natureza da IGREJA é conhecida através de certas qualidades que constatamos existirem na própria IGREJA.
Natureza é aquilo que é inalienável de um ser. Assim, temos de ver o que é a IGREJA através daquilo que é inseparável da IGREJA como IGREJA, isto é, daquilo que marca uma IGREJA como sendo IGREJA do Novo Testamento.
PREÃMBULO
Quando Jesus foi assunto aos céus, Ele deixou a sua IGREJA (A IGREJA DE CRISTO) aos cuidados do Espírito Santo. Cristo sabia que não os podia deixar órfãos (João 14;18) e para ISSO Ele providenciou um outro ajudador para a Sua IGREJA (João 14;16). É o Espírito Santo que aperfeiçoa a Sua IGREJA no discernimento da Palavra, começado por Cristo e que precisa ser dado prosseguimento por nós hoje. A IGREJA verdadeiramente movida pelo Espírito Santo não parou e nem vai parar de se aperfeiçoar conforme diz o apóstolo Paulo em “Efésios 5: 27 nos diz = Para apresentá-la a si mesmo IGREJA gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível.”
A verdadeira IGREJA do SENHOR tem uma relação muito forte com o Espírito Santo. É o Espírito Santo que está conduzindo a sua IGREJA e lhe dando vitória sobre as hostes infernais em meio a este mundo tenebroso. Está lógico que estamos vivendo a época do Espírito, e é Ele que tem conduzido a IGREJA neste mundo de forma sábia e vitoriosa.
INTRODUÇÃO.
A IGREJA
QUAL O SIGNIFICADO DE IGREJA?
A palavra provém do grego ekklesia (assembleia). A palavra "ekklesia" é usada no Novo Testamento cento e quinze (115) vezes. Entende-se por IGREJA a totalidade dos salvos em Cristo, dos que estão compromissados com a obra do Senhor, dos separados (santos) pela aceitação de Jesus como Senhor e Salvador. A IGREJA é aqui na terra o corpo místico de Cristo. Nesta acepção, é chamada IGREJA invisível, a que tem vida interior espiritual. Cristo é a cabeça desse corpo. Dá-se o nome de IGREJA LOCAL ao grupo de pessoas chamadas de membros - unidas na mesma fé em Cristo Jesus, que se reúnem regularmente em determinado lugar, sob a coordenação e direção de um chefe espiritual. Os crentes são membros desse corpo ROMANOS. 12. 4 – 5.). Neste caso, chama-se IGREJA VISÍVEL, ou seja, a IGREJA institucional, organizada, formal, terrena. O termo “IGREJA” foi mencionado pelo Salvador em duas ocasiões:
1) “E também Eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha IGREJA, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mateus 16.18). “Tu és Pedro” (“petros”, palavra grega designativa de pequenos blocos rochosos, fragmentos de rocha, pedras pequenas, pedras de arremesso). “Sobre esta pedra (“petra”, rocha grande e firme). Logo, a IGREJA seria firmada sobre a Rocha. Jesus é a “petra”, a Rocha sobre a qual Sua IGREJA está edificada (Daniel 2.34; Efésios 2.20;Atos 4.11; Romanos 9.33; 1ª Coríntios 10.4; 1ª Pedro 2.4). Se a IGREJA é o corpo de Cristo, Pedro não poderia ser o cabeça da IGREJA. A cabeça desse corpo é o Senhor Jesus (Efésios 1.22-23; Colossenses 1.18.).
2) “E, se não as ouvir [as testemunhas] dize-o à IGREJA; e, se também não ouvir a IGREJA, considera-o como gentio e cobrador de impostos” (Mateus 18.17.). Entre Cristo e a IGREJA existe plena comunhão. (Mateus 18.20; Marcos 16.15-18).
A leitura que será proveitosa para melhor compreensão do assunto é (1ª Coríntios 12.12-27.). Figuradamente e de forma indevida, dá-se o nome de IGREJA ao templo onde os irmãos se reúnem em assembleia. A IGREJA é, em última análise, o povo de Deus: “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1ª Pedro 2.9.). Outras referências: Atos 20.28; Efésios 3.10; 1ª Pedro 2.1-10.
1) A DOUTRINA DA IGREJA
“A IGREJA é a comunidade de todos os cristãos de todos os tempos.” (Wayne Grudem).
2) IGREJA – Definição
A.T. Do hebraico (qªhal) Assembleia – SALMOS. 22.22.
N.T. Do Grego (ekklâsia) Assembleia. (EFÉSIOS 2.14)
Algumas expressões bíblicas.
• Grande “NUVEM DE TESTEMUNHAS”
• Feitos “UM”
• Membros da “FAMÍLIA DE DEUS”
3) IGREJA – Características.
• A IGREJA é invisível, ainda que visível: 2ª Tm. 2.19; Hb. 12.23.
• A IGREJA é local e universal: 1ª Co. 1.2; 2ª Co. 1.1; 1ª Ts. 1.1; Ef. 5.25; 1ª Co. 12.28.
4) IGREJA – Metáforas.
Metáfora é uma figura de linguagem utilizada para representar algo.
• FAMÍLIA – (1ª Tm. 5. 1- 2; Ef. 3.14; Mt. 12. 49 – 50.)
• NOIVA – (Ef. 5.32; 2ª Co. 11.2.).
• RAMOS DE UMA VIDEIRA – (Jo. 15.5.)
• OLIVEIRA – (Rm. 11. 17 – 24)
• LAVOURA – (1ª Co. 3. 6 – 9.)
• EDIFÍCIO – (1ª Co. 3. 9.)
• COLHEITA – (Mt. 13. 1—30.)
• TEMPLO – (1ª PEDRO 2. 4 –8)
• GRUPO DE SACERDOTES – (1ª PEDRO 2..5.).
• CASA DE DEUS – (Hb. 3. 3- 6.).
• COLUNA E BALUARTE DA VERDADE – (1ª Tm. 3.15.).
• CORPO DE CRISTO – (1ª Cº 12. 12 – 27.).
• CORPO HUMANO – (1º Co. 12. 16 – 17.).
• PARTE DO CORPO DE CRISTO – (Ef. 1.22 – 23;Ef. 4. 15 – 16 ;Cl. 2.19.).
5) A IGREJA e o Reino de Deus.
“O reino é primeiramente o governo dinâmico ou o domínio real de Deus e, derivando dessa ideia, a esfera na qual o domínio é experimentado. Na linguagem bíblica, o reino não é identificado com os seus súditos. Eles são o povo do domínio de Deus que adentram o reino, Nele vivem, e por Ele são governados. A IGREJA É A COMUNIDADE DO REINO, MAS NUNCA O REINO EM SI. Os discípulos de Jesus pertencem ao reino assim como o reino pertence a eles; todavia, eles não são o reino. O reino é o domínio de Deus; A IGREJA É UMA SOCIEDADE DE HOMENS.” George Ladd.
6) A IGREJA e o Reino de Deus.
Implicações da Declaração de Ladd.
• A IGREJA não é o reino – (AT. 8.12; 19.8; 20.25.).
• O reino cria a IGREJA.
• A IGREJA testemunha do reino – (Mt. 24.14.).
• A IGREJA é o instrumento do reino –. – (Mt. 10:8.).
• A IGREJA é a guardiã do reino –. – (Mt. 16:19.).
7) Característica da IGREJA Verdadeira
“A congregação de santos na qual o evangelho é ensinado corretamente e os sacramentos também são ministrados corretamente.” (Confissão de Augsburgo (1530)).
“Onde quer que ouçamos a Palavra de Deus puramente pregada e ouvida, e os sacramentos ministrados conforme instituídos por Cristo, ali, e não se deve duvidar, existe uma IGREJA de Deus.” (Calvino).
8) Os propósitos da IGREJA
• Ministério com relação aos cristãos: EDIFICAR. (Cl. 1.28; Ef. 4. 12 –13.).
• Ministério com relação ao mundo: EVANGELIZAÇÃO E MISERICÓRDIA. . (Mt. 28.19; At.11.29; 2º Co. 8.4; 1ª Jo. 3.17.; Lc. 6.35 –36;4.40.).
9) Pureza e Unidade na IGREJA
Pureza da IGREJA é o grau de isenção de doutrina e de conduta errôneas e o seu grau de conformidade com a Palavra de Deus revelada à igreja. (Wayne Grudem)
(9.1) Pureza e Unidade na IGREJA.
Falsas igrejas = Menos puras.
IGREJAS Verdadeiras = Mais puras. (Fl. 1. 3 -11; 4. 10–16 ; 1ª Ts. 1. 2–10; 1ª Ts. 3. 6–10; 2ª Ts. 1. 3–4; 2ª Ts. 2. 13; 2ª Co. 8. 1–5; Gl. 1. 6–9; Gl. 3. 1–5; 1ª Co. 3. 1–4; 4. 18–21; 5. 1–2; 6. 1–8; 11. 17–22; 14. 20-23; 15.12; 2ª Co. 1. 23; 2.11.)
10) Sinais de Uma IGREJA pura.
• Doutrina bíblica (ou pregação correta da Palavra.).
• Uso adequado dos sacramentos (ou ordenanças).
• Aplicação correta da disciplina eclesiástica.
• Adoração genuína.
• Oração eficaz.
• Testemunho eficaz.
• Governo eclesiástico bíblico.
• Poder espiritual no ministério.
• Santidade de vida entre os membros.
• Cuidado pelos pobres.
• Amor por Cristo.
11) O Ensino do NT sobre a Unidade na IGREJA.
Jo. 10.16; 17.21–23; 1ª Co. 1.10–13; FI. 2.2; Ef. 4. 3–13; 1ª Co. 10.17; 1ª Co. 12. 12-26; Rm. 16. 17–18; Gl. 2. 11-14; 5. 20–21; 2ª Co. 6.17; 3.5; Mt.18.17; 1ª Co. 5. 11-13; Gl. 2.7; At. 15.39–40.
12) O PODER DA IGREJA.
NA BATALHA ESPIRITUAL, são armas da IGREJA: oração, adoração e autoridade para repreender forças demoníacas. As Palavras das Escrituras, fé e retidão por parte dos membros da IGREJA. (2ª Co. 10. 3–4; Ef. 6. 10–18; Rm. 10.17).
TEM AS CHAVES DO REINO = Tem a capacidade de admitir pessoas no Reino através da pregação do Evangelho como autoridade de exercer disciplina na IGREJA. (Mt. 18. 17–18; Rm. 1.32 ;2.16 ;3. 4–8 ;9.20.
• A IGREJA existe para a humanidade no sentido de ser o corpo espiritual de Cristo e - a semelhança de Jesus - é enviada como serva.
• A IGREJA, não é um círculo seleto para alguns, mas um centro espiritual aberto a todos.
• A IGREJA, como Corpo Vivo de Jesus, é a congregação mística e universal dos redimidos e tem como missão infundir o amor, vivenciar a comunhão e a proclamação do evangelho, visando o aperfeiçoamento dos santos para uma convivência produtiva na igreja local, conforme a ordem Jesus, seu instituidor.
• A IGREJA é formada por todos que em todo lugar invocam o nome do Senhor. (1ª Co 1:2).
• A IGREJA como organismo aparece na Bíblia com vários nomes como: Corpo de Cristo, Povo de Deus, Templo do Espírito, Sacerdócio de crentes, Noiva do Cordeiro, Rebanho do Bom Pastor, Sarmentos da Videira Verdadeira, Lavoura de Deus e Edifício de Deus.
• E consideremos uns aos outros para nos incentivarmos ao amor e ás boas obras. Não deixemos de reunir-nos como IGREJA. (Hebreus 10: 24-25).
• Existem duas IGREJAS, a IGREJA como organização e a IGREJA como organismo. Como organização é a IGREJA visível, as organizações humanas, templos, etc.
• IGREJA = O único fundamento da IGREJA é Jesus Cristo, nosso Senhor.
• A IGREJA deve ser o porto seguro, uma estação de resgate e um centro de treinamento para o serviço espiritual. A IGREJA deve ser muitas coisas; principalmente, deve ser uma expressão do coração preocupado do Senhor da IGREJA pelas pessoas feridas e quebrantadas. Somo admoestados: “amemos uns aos outros” (1ª João 4.7.).
• A palavra εκκλησια = Eklesia, na língua portuguesa IGREJA. Segundo teólogos significa chamados para fora, são aqueles que são chamados para fora do pecado e trazidos à luz.
• IGREJA pôde vir a existir. Foi somente logo após o Senhor poder dizer a respeito de Pedro que carne e sangue não revelaram a verdade de Sua Pessoa (de Cristo) que, Ele, Cristo, fez a primeira declaração pública definida sobre a IGREJA: “Sobre esta pedra edificarei a Minha IGREJA” (Mt. 16.18).
• IGREJA = Quando fez a notável declaração sobre Sua IGREJA: “Edificarei a Minha IGREJA, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16.18), nosso Senhor anunciou três coisas. Primeiro, que Ele estabeleceria uma entidade definida chamada de Sua IGREJA. Segundo, que essa IGREJA encontraria uma força de oposição com sua hostilidade total e final. Terceiro, que esse poder seria levado ao nível máximo e seria destruído, ou seja, se tornaria incapaz de prevalecer contra a IGREJA. Nessa afirmação plena, há uma indicação muito definida da natureza fundamental de Sua verdadeira IGREJA.
• IGREJA = A essência da verdadeira natureza da IGREJA. A pedra de toque da Igreja é uma percepção, por meio da revelação e iluminação divina, sobrenatural, do Espírito Santo, da verdadeira importância e significado de Jesus Cristo e Sua missão. É óbvio que o notável apóstolo do “mistério”, a IGREJA, veio a conhecer e compreender a verdadeira IGREJA mediante a revelação de Cristo para Ele e Nele (Gl. 1.16).
• IGREJA = A comunidade LOCAL dos cristãos, reunidos visivelmente para adoração e ministério; este significado abrange a vasta maioria das referências à IGREJA (ekklesia) do Novo Testamento.
• IGREJA = Uma Igreja pequena, com grande visão, tem um impacto maior do que uma IGREJA com uma visão pequena.
• IGREJA = As virtudes da IGREJA devem ser: Fé, Esperança e Amor. “São três virtudes da IGREJA que precisam ser cultivadas.”
• A IGREJA e o cristianismo (na verdade, termos idênticos) vieram do céu e ainda têm de ser continuamente recebidos e revelados a partir de lá.
• IGREJA = Ter uma visão real de Cristo é ver a IGREJA, e somente desse modo uma verdadeira IGREJA (de Cristo, por Cristo e para Cristo).
• A IGREJA do SENHOR deve ser destacada, notável pela ORAÇÃO a Deus.
• A IGREJA deve servir como elemento vitalizador da família.
• A IGREJA, de acordo com o Novo Testamento, é o Vaso Ungido.
• A IGREJA é algo essencialmente espiritual e que a espiritualidade é seu princípio básico.
• A IGREJA deve ser uma casa que oferecerá pão (celestial) onde ninguém jamais deixará de ser suprido.
• IGREJA = Para o que tem fome espiritual, a IGREJA oferece alimento. (Derrubando Golias = Max Lucado.).
• A IGREJA não é só o pronto socorro espiritual, é socorro pronto de Deus para todos os que o buscam.
• A IGREJA do SENHOR deve ser destacada, notável pela ADORAÇÃO a Deus.
• A IGREJA que apenas ministra para si e não o faz para a IGREJA como um todo está cometendo um pecado contra o direito da vida; ela se tornou uma via de mão única, não uma rodovia.
• IGREJA = A EVANGELIZAÇÃO, o anúncio das Boas Novas, é um dos grandes propósitos de Cristo para sua IGREJA.
• A IGREJA é a comunidade dos crentes em Jesus Cristo.
• A IGREJA tem o compromisso da missão integral que é levar o Evangelho pleno para todos os homens (Mt. 22. 34–40; 25. 31–46; Lc. 10. 25– 37.).
• A IGREJA = No dia de Pentecostes, um grupo de mais de quinhentos homens e mulheres foi constituído como a IGREJA de Deus pela unção do Espírito Santo (At. 2.1-4.).
• A IGREJA inclui tanto os salvos do Antigo Testamento como os do Novo Testamento em uma só IGREJA, ou no Corpo de Cristo.
• A IGREJA é a personificação do verdadeiro cristianismo.
• A IGREJA de Deus chamada por Paulo. (Rm. 9.24; 1ª Co. 1.2; 10.32; 1 ªTm. 3.15.).
• A IGREJA como corpo de Cristo. Como único escritor do Novo Testamento que fala da IGREJA como um corpo, Paulo enfatiza este fato em passagens como Ef. 1. 22–23; 4. 7–16; 1ª Co. 12. Ele também lembra ao cristão que seus vários dons devem ser usados no desenvolvimento do corpo de Cristo e que devem trabalhar juntos para o bem comum da causa cristã (Rm. 12. 4 – 5.).
• A IGREJA = Todo o povo de Deus no mundo, em determinada época, talvez melhor definida como a IGREJA UNIVERSAL. Esse sentido ocorre apenas ocasionalmente no Novo Testamento (1ª Co. 10.32; Gl. 1. 13.).
• A IGREJA universal consiste de todos os discípulos de Cristo em todo o mundo. Nenhum homem é capaz de identificar e contar todos os membros deste corpo universal. Somente Deus pode contar e identificar seus "primogênitos arrolados nos céus" Hb. 12: 23.
• A IGREJA UNIVERSAL e APOSTÓLICA ela é única, que é o corpo de Cristo, da qual Ele é a cabeça – Mt.16. 16–19; Ef. 1.20–23; 5. 28–32;1ª Co. 12. 12–31; 1ª Tm. 3.15.
• IGREJA = A verdadeira IGREJA, UNIVERSAL E LOCAL, é uma ameaça muito grande para o reino de Satanás.
• A IGREJA, tanto UNIVERSAL como LOCAL, é chamada para ser uma expressão de Cristo.
• As IGREJAS devem estar preocupadas em expandir as suas congregações. Mas devem ter cuidado para não adotar padrões muito baixos, ao se preocuparem apenas com números. A sabedoria e graça de Cristo não se encontram, necessariamente, na sabedoria convencional. O bom senso muitas vezes requer que pratiquemos atos voluntários de generosidade, que reflitam a vida de Jesus em nós.
• A IGREJA LOCAL deve, e pode ser um refúgio, um abrigo, uma proteção para seus próprios membros. Uma das principais táticas de Satanás é isolar os cristãos e depois derrotá-los.
• IGREJA = Deveu-se lembrar de que a própria preocupação e avaliação pessoal do Senhor com relação às IGREJAS locais se fizeram muito evidentes por meio de Suas mensagens diretas para as sete IGREJAS na Ásia com as quais o livro do fim (Apocalipse) se inicia.
• Uma IGREJA local consiste de cristãos que se reúnem num determinado lugar. Eles podem ser identificados e contados Rm. 16: 14-15; 1ª Co. 16: 19; Cl. 4:15 .
• A IGREJA LOCAL tem uma responsabilidade imperativa no cumprimento da sua missão histórica: adoração, edificação e proclamação do Evangelho a todos os povos da terra – Mt. 28. 18 – 20=18; Mc. 16. 15 –16; At. 1.8.
• IGREJA = Uma Igreja LOCAL deve ter não apenas pão espiritual suficiente para si, mas cestos cheios para distribuir, e muitos além de suas fronteiras devem estar sendo enriquecidos por sua saúde espiritual.
• A IGREJA LOCAL que funciona corretamente é uma provisão maravilhosa para o treinamento de seus membros para a obra.
• A IGREJA LOCAL deve ser sua própria escola bíblica, para instrução sistemática na Palavra de Deus.
• IGREJA = A Bíblia ensina que a Igreja é o corpo de Cristo. Cada IGREJA LOCAL, que é bíblica, é um corpo de Cristo. Por exemplo, a IGREJA em Corinto foi chamada o corpo de Cristo em I Co. 12:27. "Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular."
• IGREJA = Todo o povo de Deus em todos os séculos, o conjunto total dos eleitos. Os Reformadores falaram disto como sendo a igreja invisível.
• IGREJA = A unidade da Igreja INVISÍVEL é um fato consumado, concedido com a salvação.
• IGREJA = A unidade da Igreja procede de seu fundamento do único Deus Ef. 4.1-6.). Todos os que pertencem verdadeiramente à IGREJA são um só povo e, portanto, a IGREJA verdadeira será distinguida por sua unidade. (O Corpo precisa ser UNO e ter a qualidade esperada por Cristo, Senhor da IGREJA.).
• IGREJA = O chamado para a unidade no Novo Testamento é, portanto, uma ordem para manter a unicidade fundamental da vida que o Espírito concedeu através da regeneração. (Ef. 4.3.).
• IGREJA = Os Reformadores salientaram este ponto, distinguindo entre a IGREJA INVISÍVEL (todos os eleitos que é verdadeiramente um em Cristo) e a IGREJA VISÍVEL (um grupo misto de regenerados e não regenerados).
• IGREJA = A IGREJA é hoje uma instituição religiosa e social. (confraternização troca de ideias, companheirismo e oração.).
• IGREJA = A IGREJA é um órgão formador de opinião.
• IGREJA = (Unidade) Nós precisamos de Deus e precisamos de outras pessoas. A Bíblia confirma nossa necessidade de Deus e dos outros. Davi expressou sua confiança em Deus por meio de seu grito de socorro, ao chamar a Deus em oração. “Atenta para o meu grito de socorro, meu Rei e meu Deus, pois é a Ti que imploro” (Salmo 5:2.). Em Eclesiastes lemos que Salomão encorajou uma devida confiança em outras pessoas. Na verdade, ele disse que ajudar um ao outro pode nos fortalecer, mas o individualismo e a autoconfiança são perigosos e nos fazem fracos. Duas pessoas que fazem algo em conjunto são melhores do que uma pessoa autoconfiante (Ec. 4: 9-12.) Podemos ir muito mais longe juntos do que sozinhos.
• IGREJA = O apóstolo Paulo começou uma importante IGREJA em Tessalônica, a capital da Macedônia. E deixou transparecer seu desejo para com os membros da IGREJA, quando escreveu: “Que o Senhor faça crescer e transbordar o amor que vocês têm uns para com os outros e para com todos... para serem irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai” 1ª TS. 3: 12–13. Com essas palavras, Paulo nos mostrou duas características que são vitais para o sucesso de um corpo de cristãos – o amor de uns para com os outros e a santidade. Congregações, prédios de IGREJAS e orçamentos aparecem em diferentes tamanhos. A verdadeira medida do sucesso é demonstrada pelos seguidores de Cristo, que amam a Deus e aos outros e estão comprometidos a viver vidas santas. Nosso desafio pode ser encontrado nas palavras do profeta Miquéias: “Ele (Deus) mostrou a você, ó homem, o que é bom e o que o Senhor exige: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus” MQ. 6:8.
• IGREJA = (Ser membros) É ser assegurador, ancorar, segurar com firmeza, manter a segurança. Seus membros estão comprometidos a dar ajuda e apoio uns aos outros, no seu caminhar diário com Cristo, e a dar ajuda e suporte por meio da oração. Eles, espiritualmente, seguram uns aos outros em oração. O apóstolo Paulo foi uma pessoa assim, para muitas IGREJAS, incluindo a IGREJA de Tessalônica. Os cristãos estavam sofrendo perseguição e estavam sendo provados. Paulo lembrou-os de que foram escolhidos e continuavam a ser amados por Deus, 2ª Ts. 2.13. E ele os encorajou a continuar confiando no Senhor, e orou por eles, (VV.15-17). Uma palavra de encorajamento pode fazer a diferença entre desistir ou seguir adiante.
• IGREJA = O Fator chave para o membro que busca verdadeiramente intimidade com o Senhor é, frequentar uma IGREJA onde é compartilhada a informação certa, onde se prega a respeito da salvação por meio de Jesus Cristo (1ª Coríntios 15:3-5), onde a Bíblia é o padrão para a fé e a prática, e onde há uma oportunidade de servir em nome de Jesus. É importante que a mensagem proclame o verdadeiro Evangelho e a mensagem histórica de Jesus – e não um “outro evangelho” Gl. 1:6-9. O mais importante não é o mensageiro; é a mensagem. O “evangelho que você, eu, nós estamos ouvindo está edificado sobre o fundamento de Jesus Cristo”? (1ª Coríntios 3.11).
• IGREJA = A IGREJA tem, portanto, uma essência, uma natureza intrinsecamente ligada à sua própria missão. Ela vive por esta missão. (Anunciar as Escrituras do A.T. e N.T. como Palavra de Deus, divinamente inspirada, infalível e autoridade máxima como regra de fé e prática.).
• Lembre-se que: enquanto membro da IGREJA, que é o corpo de Cristo é um privilégio, e todo privilégio é seguido por uma enorme responsabilidade. “As Palavras de Jesus”. “Àquele há quem muito foi dado, muito lhe será exigido” (Lc. 12: 48.).
• A IGREJA o objetivo é caminhar em busca da terra prometida, o céu.
• A IGREJA é uma organização divina, criada por Cristo, para realizar a obra Dele no mundo, não obstante ser formada de homens.
• A IGREJA é o corpo de Cristo, visível aos olhos do mundo, através de seus membros – os crentes – formadores do corpo.
• É a missão da IGREJA: empenhar-se na salvação dos homens, pela pregação do evangelho.
• Quando Cristo criou a IGREJA deu-lhe alma, vida, ao lhe entregar a missão de lutar contra as portas do inferno. (Mt. 16. 18.).
• A IGREJA deve está animada para cumprir a sua missão que é o propósito eterno de Deus de remir o pecador, utilizando-se para isso, dos salvos para ganhar os perdidos e ainda promover a edificação dos crentes.
• A tarefa primordial da IGREJA de Jesus Cristo é celebrar o Seu Nome, adorá-Lo, cultuá-Lo. Afirmou o Senhor Jesus Cristo em Jo. 4.23,24 "Mas a hora vem, e agora é em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade".
• A IGREJA são pessoas remidas, transformadas, para servir ao SENHOR. (Cada um de nós é IGREJA do SENHOR Jesus Cristo.).
• A IGREJA do SENHOR deve ser destacada, notável para Deus.
• A IGREJA deve servir como elemento vitalizador da família.
• A IGREJA do Senhor. A IGREJA espiritual de Jesus Cristo é aquela que não tem paredes e janelas, e a porta é o próprio Jesus. Que para entrar nessa IGREJA basta ter fé e aceitar o Senhor Jesus como salvador pessoal, abrir a mente e o coração para o Espírito Santo transformar o viver e o ser.
• A IGREJA, o povo de Deus tem a necessidade de se ter uma visão adequada da OBRA CONSUMADA DE CRISTO.
• A IGREJA precisa, com urgência, colocar o ensino e a prática da ética bíblica na sua agenda de prioridades. Ensinar e viver a ética cristã são o caminho a ser percorrido por nós, se quisermos, de fato, ser o sal da terra e a luz do mundo. (MATEUS 5: 1 3-16).
• Alguns aspectos da natureza de uma IGREJA neo-testamentária:
1- A IGREJA é "O CORPO DE CRISTO" (1ª Co. 12.27.).
2. A IGREJA é “RAÇA ELEITA" (1ª Pe. 2.9.).
3- A IGREJA é "SACERDÓCIO REAL" (1ª Pe.2.9.).
4- A IGREJA é "NAÇÃO SANTA" (1ª Pe 2.9).
5- A IGREJA é "POVO DE PROPRIEDADE EXCLUSIVA DE DEUS" (1ª Pe.2.9). Somos povo possuído por Deus e, por isso, devemos ser-lhe agradáveis. De fato, "não podemos agir como melhor nos pareça". Fomos adquiridos pelo preço "da expiação pelo sangue de Cristo". A Cristo pertence nosso corpo, nossa alma. "Agora sois povo de Deus" 1ª Pe.2.10.
6- A IGREJA é "LAVOURA DE DEUS" (1ª Co. 3,9.).
7- A IGREJA é "EDIFÍCIO DE DEUS" (1ª CO. 3,9.).
8- A IGREJA é "SANTUÁRIO DE DEUS" (1ª CO. 3,16.).
9 - A IGREJA é a fusão associativa de cada "NOVA CRIATURA" em Cristo (2ª CO. 5.17.).
10- A IGREJA é "SAL DA TERRA" (MT. 5.13.).
11- A IGREJA é "A LUZ DO MUNDO" (MT. 5.14.).
12- A IGREJA é o corpo universal de Cristo que engloba todos os filhos de Deus por Cristo, único Salvador e Senhor; sem limite temporal ou espacial. (A IGREJA inclui todos aqueles que foram remidos pelo sacrifício expiatório de Cristo Jesus na cruz. A “IGREJA Universal” é a “IGREJA de Deus”) (1ª Co. 10.32.). Esta difere das "IGREJAS de Deus” (1ªTs. 2.14.), e nelas se divide, evidente e neotestamentariamente por causa exclusiva da localidade. E a igreja mencionada em Mateus 16.18.
13- As IGREJAS são a CORPORIFICAÇÃO LOCAL DE TODOS OS FILHOS DE DEUS REMIDOS PELO SACRIFÍCIO EXPIATÓRIO DE CRISTO NA CRUZ, EXISTENTES NA LOCALIDADE. = (A Igreja local tem a ver com o tempo e o espaço. É estreita, é pequena, está ao alcance dos irmãos da localidade. Ela ouve, analisa, compreende e dá solução para os problemas dos seus membros. A IGREJA da localidade engloba, apenas, os salvos que residem na localidade.).
14 - A IGREJA é a "CASA DE DEUS". = Timóteo deve saber "como se deve proceder na casa de Deus, que é a IGREJA do Deus vivo" (1ª Tm. 3.15.). Em Gênesis 28. 11-17 Jacó chamou certo lugar de "casa de Deus, a porta dos céus” Gênesis 28.22 menciona certa "pedra" erigida por Jacó como "a casa de Deus". No Velho Testamento, Deus morava no meio do seu povo através de um lugar, o santuário. Aí, Ele habitava (Ex. 25.8.). Jacó encontrou a Deus num certo lugar. O povo de Israel encontrava a Deus no tabernáculo ou no templo. O mundo pode encontrar a Deus em nós, pois somos "o santuário do Deus vivente" "2ª Co. 6.16”. O Mundo pode ver Deus em nós. Somos nós a casa de Deus. Senhor habita-nos, somos tua residência. No Velho Testamento, foi casa de Deus: A "pedra" de Jacó, conforme Gênesis 28.11-22; o "santuário" de acordo com ÊXODO 25.8. O "templo”, segundo HABACUQUE 2.20. Hoje, vemos que a casa de Deus, somos nós. Somos o "santuário do Deus vivente" 2ª Co. 6.16. Timóteo deve saber "como deve se proceder na casa de Deus, que é a IGREJA do Deus vivo" (1ª Tm. 3.15.). Essa “casa de Deus” é “casa de Cristo”, e tal casa, “somos nós”, diz Hb. 3.6. Assim, a IGREJA é a CASA DE DEUS. Nós somos a IGREJA. Logo, SOMOS A CASA DE DEUS.
-No Novo Testamento o termo IGREJA é usada para designar o povo de Deus na sua totalidade, uma só uma assembleia local. A IGREJA é uma comunidade fraterna das pessoas redimidas por Cristo Jesus, divinamente criadas, e feitas uma só debaixo do governo soberano de Deus. A IGREJA como uma entidade local – um organismo presidido pelo Espírito Santo – é uma fraternidade de crentes em Jesus Cristo, que se batizaram e voluntariamente se uniram para o culto, estudo, a disciplina mútua, o serviço e a propagação do evangelho, no local da IGREJA e até os confins da terra.
A IGREJA, no sentido lato, é a comunidade fraterna de pessoas redimidas por Cristo e tornadas uma só na família de Deus. A IGREJA, no sentido local, é a companhia fraterna de crentes batizados, voluntariamente unidos para o culto, desenvolvimento espiritual e serviço.
CONCLUSÃO:
Nós, como IGREJA esperamos que este(s) tema(s) em reflexão (ões) continue a contribuir para indicar-nos um caminho saudável e firme rumo aos céus. Desse modo, aprendendo com clareza a Palavra de Deus, que sejamos vacinados para não sermos contaminados por “vento de doutrina” e pelas vãs filosofias e teorias. De modo que, cada um de nós como membro da IGREJA DO SENHOR tenha o melhor aprendizado. Procuremos ser cada vez melhor. Dentro deste contexto certamente teremos uma IGREJA crescente, sobretudo em qualidade, para honra e a glória de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.
